Содержание |
Основная статья: Население Южного Судана
Происхождение. Численность. Население
Джийе являются частью нилотской этнической группы Карамоджонг (в переводе `старики не могут идти дальше`), как и их соседи – топоса. Предки джие и топоса мигрировали из Абиссинии (южной Эфиопии) и из Буганды (Уганды) между 1600 и 1700 годами нашей эры как единая группа.
Земли джийе раскинулись в районе холмов Катангор на границе между Верхним Нилом и Экваторией.
Живут в бушах, в деревнях на 30-40 дворов. В сухой сезон, когда саванна сильно высыхает, небольшие группы (молодые семьи, юноши и девушки, достигшие определенного возраста)) со стадами и имуществом расселяются в болотистые места и на берега рек.
Население Джийе, по данным на 2023 г, не превышает 12 000 человек.
Деревня. Тип жилища
Обычная деревня Джийе располагается за невысоким ограждением из колючего кустарника и хвороста, есть множество арочных входов\выходов, на окраинах находятся небольшие круглые загоны для скота. Внутри деревни каждый двор так же располагается за забором, вход во двор в отсутствие хозяев защищен колючим кустарником.
Обычный двор состоит из хижины, хранилища. Все постройки располагаются на деревянных сваях/ножках.
Хижина для проживания круглая в плане с куполообразной крышей из соломы, часто встречаются двухэтажные хижины: первый приспособлен для мелкого скота, хранения запасов и утвари, второй - для сна. Все входы защищены плетеными круглыми импровизированными дверьми. Небольшое хранилище на сваях/ножках для хранения зерна, продуктов с арочным входом так же обязательно защищено плетеной круглой дверцей. Вся хозяйственная деятельность ведется напротив входа в основную хижину, если первый этаж открытый - то под жилым этажом. Как защищать «поумневшие» промышленные сети: «Синоникс» на страже безопасного объединения изолированных сетей 
Временные домохозяйства в кочевых стойбищах состоят из легкой хижины из ветвей и загона для скота, огороженного колючим кустарником. Летние стойбища отстоят от постоянных поселений на десятки километров
Внешний вид. Одежда и украшения
Мужчины носят короткие стрижки, редко волосы заплетены в косички.
Мужская повседневная одежда: обычные шорты и брюки, береты и панамы, редко накидки из ткани, обувь, резиновые сапоги. Встречаются взрослые мужчины без одежды и обуви. Молодые люди охотно носят украшения: цепочки, ожерелья из бисера, серьги, кольца, браслеты (в основном покупные), редко перья в волосах.
Женщины носят короткие стрижки, часто заплетают волосы в косы, в том числе носят мелкие косы до плеч. Активно украшают свое тело шрамированием. Часто шрамы в виде символов птиц или животных.
Женская повседневная одежда: набедренные повязки или накидки из цветной ткани. Даже в повседневной жизни женщины носят украшения: браслеты из металла на ногах и руках, пояса из бисера, цепочки и ожерелья из бисера, налобные повязки из бисера, пирсинг носа, редко нижней губы. Женщины украшают свои лица наборами бус преобладающего желтого цвета, и серьгами. Лица и животы могут быть украшены шрамированием, над верхней и под нижней губой часто пирсинг.
Праздничная женская одежда: набедренные повязки из кожи, обильно украшенные бисером. Украшения-металлические обьемные браслеты на руках, браслеты из бисера на предпречьях, ожерелья из бисера и перьев, серьги, налобная полоска из бисера с навершием в виде цветка/коробочки. Цвет и форма украшений зависит от группы, к которой принадлежат женщины: так, например, перья носят женщины из группы страусов, украшения в виде черно-белой полоски носят женщины из группы зебры. Для танцев часто джийе щедро украшают себя изделиями из бисера – бусами, пёстрыми гетрами или браслетами на ногах, и так называемыми «коронами» на голове.
Дети часто ходят в майках и футболках, иногда носят нижнее белье. И девочки и мальчики носят цепочки и ожерелья, редко браслеты и пирсинг.
Основные занятия
Основная деятельность мужчин: отгонное скотоводство (крупный рогатый скот, преимущесвенно белый длинноногий зебу, овцы, козы), охрана скота и деревни.
Основная деятельность женщин в деревне: воспитание детей, постройка хижин и заборов, добыча воды, собирательство, выделка шкур, приготовление пищи, изготовление украшений
Племя занимается ручным земледелием (просо, сорго, кукуруза, бобовые, тыквы, корнеплоды и табак)
Широко распространены ремесла: кузнество, гончарство, кожевенное, плетение и др.
Старшие дети помогают в воспитании младших: носят на руках и спин, играют.
Это племя намного более агрессивное, чем топоса, и их боятся, поскольку они хорошие бойцы. Джийе – умелые охотники и скотоводы. Но в 2023 г люди топоса препятствуют доступу джийе к району реки Курун, одному из наиболее важных для них пастбищ. Общество имеет сложную организацию, даже в одной деревне живет одновременно несколько групп. В зависимости от семьи, численности и прочих условий группы имеют названия африканских животных (антилопы, жирафы, слоны, страусы). Принадлежность той или иной группе выражается в цвете и форме украшений и одежды.
Активно используют камни и каменные орудия, встречаются ножи и металичесские наконечники, в январе 2023 года племя для охраны скота и деревни пользовалось оружием.
Организация общества
Общество имеет сложную организацию, даже в одной деревне живет одновременно несколько групп. В зависимости от семьи, численности и прочих условий группы имеют названия африканских животных (антилопы, жирафы, слоны, страусы). Принадлежность той или иной группе выражается в цвете и форме украшений и одежды.
Пища
В пищу употребляют молоко и молочные продукты, занимаются переработкой молока - изготовлением мягкого сыра (по типу творога) и масла. Употребляют в пищу злаки, перемалывают зерна для получения крупы для каши и муки. Собирают дикие фрукты, орехи и ягоды, сахарный тросник. Для приготовления пищи используют сосуды из высущенной тыквы, металлические кастрюли, встечаются пластиковые емкости для переноски и хранения воды. И женщины и мужчины курят табак. В том числе используют для курения приспособления из тыквы и тонкой трубки похожее на современный кальян.
Верования. Фольклор, предания, мифы
Племя сохранило бытовую магию и верования: для защиты дворов используют обереги на заборах, в случае болезни одного из членов семьи наносят рисунок пеплом от хижины в сторону выхода из двора (для указания дороги духам).
Тела умерших родственников хоронят во дворах домов, иногда за пределами деревни.
Племя имеет сложноорганизованный танец: в каждой группе есть заводила, который организуют весь процесс и начинают запевать песню. Каждая группа выходит по очереди в центр
См. также
